“张献忠屠川”一说，主要来自清人张廷玉等主编的《明史》和乾隆二年进士、翰林编修彭遵泗所著《蜀碧》等笔记。《明史》中的张献忠“共杀男女六万万有奇”，当然是吹牛不打草稿抹黑洗白不动脑子。按照这个说法，清朝鼎盛时期的人口被张献忠杀光了都不够，也没法解释清*为什么用了整整四十年年才占领四川——张献忠死于顺治三年（年），康熙二十四年（年）四川战火方熄——难道八旗劲旅是在与“阴兵”作战？
至于《蜀碧》的记载就更离谱了，因为那里面说张献忠心黑如墨没有肝，黑虎守护的墓地杂草有剧*，这样的记载让人禁不住产生怀疑：这里埋的是张献忠还是*手药王？
在说张献忠屠川真伪之前，咱们还是来介绍一下几乎每本玄幻武侠小说里都会出现的“*手药王”。这*手药王在不同的小说中有不同的形象，一般都是以反派形象出现，他们的特点就是相貌丑陋性格孤僻满身剧*，其中最有名的就是《雪山飞狐》和《飞狐外传》里的两任*手药王无嗔大师和他的师弟石万嗔。无嗔大师好像还有点医生风范，石万嗔则是一个彻头彻尾的*人，胡一刀胡斐父子都着了他的道。
《蜀碧》中的张献忠比石万嗔还*：“百姓剖献忠尸，见其心黑如墨，或传其心扁而无肝。”“埋尸处，丛草如棘，误触之，辄成大痈。”“又常有黑虎守坟，噬人，人皆远之。”
看了这三句话，清廷是要给彭遵泗加鸡腿的：“编《明史》的那帮读书人都不如你想象力丰富！”其实不但清廷要给彭遵泗加鸡腿，此公就是活到现在，写网络玄幻小说一定出名，要是闹个鸡眼观察之类的名字，也能赚大把美刀。但是这记载不合常理：即使是猪心牛心，放久了也会变黑，但是扁扁的心脏、没有肝，张献忠是怎么活下来的？他没有肝又怎么喝酒？吃家常便饭怎么没把他*死？
至于埋葬张献忠的地方会长有*的草，碰上一点就会长疖子，这就不能不让我们怀疑：街边山沟常见的带刺荨麻，碰一下就火烧火燎地痛，那下面是不是也埋着大恶人？
最后“黑虎守坟”，就纯粹是玄幻小说笔法了——不知道周某人看到这条记载，会不会拎着照相机去守候，一边一雪“造虎”的冤屈。我们宁可相信周某真的见到了老虎，也不会相信张献忠真的有黑虎守坟，因为到最后连清廷和彭遵泗本人也会踌躇：这是蓄意抹黑还是神化洗白？晚上这条鸡腿该不该加？
笑话说过，咱们还是言归正传，说说张献忠屠川的另一大证据，这个证据已经被推翻了：七杀碑文字中充满悲天悯人的智慧，被改动了一些文字，就成了“张献忠嗜杀的佐证”。“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀。”“天生万物与人，人无一物与天，*神明明，自思自量。”读者诸君猜一猜哪一个是张献忠的手笔？这里笔者要很遗憾地告诉一些人：有实物为证，后者才是张献忠的“圣谕碑”。
回过头来再看看《蜀碧》的记载，在那本书里，唯一有张献忠“圣旨”实物为证的，是一个吃荔枝的故事。
这件事连彭遵泗也说是真的，因为他特别注明：“伪诏，资阳有人藏之，今存”。张献忠之所以“下诏”，是因为张献忠治下的夹江县令（按照清人规矩，称之为伪令）王某，送给了张献忠一些新荔枝。
按照当时的运输条件和食用方法，王县令很细心：“剖其中，渍之以盐”。也就是剥好了皮泡在淡盐水里，估计是怕张献忠吃了上火——不知道现在还有没有人这么吃荔枝了。笔者是北方人，很难吃到新鲜荔枝，总觉得它有一股怪味（可能是不新鲜了）。
张献忠一看盐水荔枝，勃然大怒，马上派自己的贴身侍卫王珂去夹江县“取了那厮首级”。王珂前脚刚走，后面就有人替王县令说好话了：“王县令是个乡下人，也不知道荔枝应该怎么吃（是谁不会吃？），但是他进献荔枝也是一番好意，罪不至死。”
张献忠一想也对：“你说的是，即传旨去！”于是有了那个措辞比较搞笑又被收藏起来的圣旨：“奉天承运皇帝诏曰：‘王珂你回来，饶了夹江那个龟知县罢！’”
杀一个知县尚且如此“反复无常”，我们真不知该说张献忠残忍嗜杀还是知错就改了。当然，张献忠屠川，似乎也是“空穴来风，非是无因——朽株难免蠹，空穴易来风。”张献忠长时间在蜀中作战，杀戮是少不了的，否则就不会有那么多江口沉银了。
但是就此相信川人已经被张献忠杀光，那就上了清人的大当了：用重口味笔法描述张献忠屠川（正常情况下《蜀碧》出版不了，被扫打而不冤枉的），这样可以有效转移黔首注意力，让大家忘了剃发易服，忘了扬州嘉定。然后才能看《康熙微服私访记》《乾隆下江南》并相信他们不是奢靡无度劳民伤财，而是体察民情爱民如子，最后撅着小辫子哭着磕头：主子爷圣明……