《三统历》《皇极经世》《淮南子》等古书中均提到过“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的说法。自开天辟地以来，天、地、人三才成立，万物乃成。古人认为，天清而地浊，所以清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰以观天文，俯以察地理。
十二支之中，子上方有天无地，丑上方有地无人，直到寅才有人。所以子乃天之始，丑为地之始，而寅为人之始，人道重寅，所以寅月为一年开始的月份，立春为寅月首日及岁首元旦，这就是干支历法。
一年之中，季节分四季，分别以春夏秋冬代表。而春季木旺，所以木始于春；夏季火旺，所以火始于夏；秋季金旺，所以金始于秋；冬季水旺，所以水始于冬季。
春季有寅卯辰三个月份，其中寅卯在五行属木，辰属土。寅为农历正月，以甲为本气，藏丙火、戊土；卯为农历二月，只有乙木一个藏干，因藏干少，所以卯木之气单纯；辰为农历三月，以戊为本气，另藏乙癸，所以辰月虽然土重，但也是春季末月，木自旺。
春季三个月份中所含的二十四节气分别为：春雨惊春清谷天，即寅月有立春（节）、谷雨（气），卯月有惊蛰（节）、春分（气），辰月有清明（节）、谷雨（气）。
夏季有巳午未三个月份，巳午五行为火，未属土。巳为农历四月，以丙火为本气，藏干庚和戊，因巳极易被其它地支改变性质，比如巳申合化水、巳酉丑合化金等，所以巳也是最不稳定的火；午为农历五月，酷暑难耐，午也为十二地支中火最旺一支；未为农历六月，暑气徘徊，所以未中藏有丁火，未为热土。
夏季三个月份所对应的二十四节气为：夏满芒夏暑相连，即巳月为立夏（节）、小满（气），午月有芒种（节）、夏至（气），未月有小暑（节）、大暑（气）。
秋季有申酉戌三个月份，申酉五行属金，戌属土。申为农历七月，以庚金为本气，内藏壬戊，金为水的发源，申中又自有庚金生壬水，所以申为水之长生；酉为农历八月，藏干辛；戌虽为秋季末月，但秋高气爽，戌月干燥少雨，所以戌内仍有丁火之余气，为火土之墓库。
秋季三个月份对应二十四节气：秋处露秋寒霜降，即申月为立秋（节）、处暑（气），酉月白露（节）、秋分（气），戌月寒露（节）、霜降（气）。
冬季有亥子丑三个月份，亥子五行属水，丑属土。亥为农历十月，以壬为本气，暗藏甲干，亥内自有水生木，所以亥又为甲之长生；子为农历十一月，藏干癸水，十二地支中子午卯酉藏干最少，所以最为单纯；丑为冬季末月，天气仍然寒冷，所以丑为寒湿之土。
冬季对应节气歌为：冬雪雪冬小大寒，即亥月为立冬（节）、小雪（气），子月节气为大雪（节）、冬至（气），丑月节气为小寒（节）、大寒（气）。大寒之后又是立春节进入寅月，如此一年四个季节，十二个月份，二十四个节气，四季更迭，循环往复。
而土则不占据任何一个季节的主导，土为四季末月，辰戌丑未为地球地气与太阳之阳气剧烈反应的四个月份，世间万物，皆土所造，即使人贵为三才，也是生于地、立于地、归于地，一生离不开土。所以土贯穿始终，无时不在、无处不在。
今天的文章介绍到这里，有缘友可能会说，这些与命理无甚直接的相关，说这些不是浪费时间吗？其实不然，任何学问的基础乃是重中之重，只有先弄清基础，才能更好的理解更深入的分析。
所以铭海老师时不时的穿插基础知识与命理分析，感兴趣的缘友可以