在过去老北京的修脚匠有两种,一种是在固定的场所,也就是澡堂子里修脚。一般都是修脚指甲,去老皮(脚糨),挖“鸡眼”,去脚垫,割“瘊子”等。还有一种是走街串巷修脚的。
他们与澡堂没有关系,类似江湖郎中,但只能修脚,也没有什么专用工具设备,就是刀子、剪子,往往在大街上、胡同里就地修脚。其实修脚是我国民间一种传统的服务行业,是专为足疾患者修治脚病的一种特殊的技艺。
修脚这一行历史悠久,但在史料上对此项技艺却很难找到文字记载,凭的是民间师傅的口传心授、徒弟的自行实践和心领神会才流传至今。
修脚这一行也有自己行业的祖师爷。据说修脚匠的祖师爷是陈七子。此人是饶州府(今江西省波阳)人,出身于理发行。传说陈七子最早是跟理发的祖师爷罗祖学习理发技术,但他年纪小又贪玩,不安心学习技艺,学了两年一事无成。
罗祖十分生气,一下子把他的剃刀扔了出去,骂了一声:“玩瓜嗒嗒去吧!”陈七一看师傅真的恼了,再看那把剃刀也摔成了两半,不知如何是好?师傅让他另投高门,不得已,他只好拣起了一块刀片,离开了师傅。
为了谋生,他把那块刀片上安了个小木把,就去给人家修脚借以糊口。不想后来得到了真人指点,手艺也越来越精,由此兴起了修脚这一行。当时社会上居然还流传着一首称赞陈七子修脚的诗:“七子曾将此艺传,白云深处遇神仙。受学金刀事大贤,留在人间不记年。”
陈七子不忘师训,后来就按罗祖叫他“玩瓜嗒嗒”的吩咐,拿起两块木板,作为响器,走街串巷,瓜嗒嗒地敲击着来招揽生意,以修脚为生。《北京风俗类征》记载:修脚匠是以打木梆来招揽生意的。
还有一种说法:修脚行的祖师爷是李宗彬,他的大弟子是纪学塘,但在历史上找不到记载或传说,还须进一步去搜集考证据说过去还有一条不成文的规定,说修脚的不属于下九流,他们的子弟可以进考场。因为他修脚总是坐着给人修,不管客人身份高低,都能平起平坐,因此能够进考场求取功名。这也说明修脚这一行还是受人尊重的。
另外说修脚匠在江湖中又叫“搁念行”。有一种在街头行艺,行话称为剜窝的”或叫“落坑的”,还叫“老剜行”,经常跟江湖郎中混在一起。他们用竹竿搭一个白布的棚子也称“窑棚”。搭棚是有规矩的,上面横放三根竹竿,下面竖起六根竹竿,这就称作“三教九流”。他们做生意时也有门规和切口,据说都是祖师爷留下的。
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