时令到了霜降，秋季就真的要结束了。
霜降节气，天气渐冷、初霜出现，曹丕在《燕歌行》中说，“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”秋风萧瑟，白露成霜，这是秋季的最后一个节气，眼看着一季秋色凋残，冬天马上就要到来了。
《月令七十二候集解》关于霜降说：九月中，气肃而凝，露结为霜矣。“霜降”表示天气逐渐变冷，露水凝结成霜。
《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“初霜，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的。
我最喜爱的苏东坡，在《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》里写到：
“霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。
佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日*花蝶也愁。”
词的上片写楼中远眺的情景。深秋霜降季节水位下降，所以说“水痕收”。正因为水位下降，才使得江心处的沙洲显露了出来，浅碧鳞鳞是水泛微波轻轻荡漾的样子。诗人酒后登楼，而此时酒气渐散，人在慢慢清醒，故而感觉特别敏感。江上轻风徐来，风虽不大但仍有“飕飕”凉意。最后一句则是反运了“孟嘉落帽”的典故。
孟嘉是东晋时大将*桓温的参*。有一次桓温带着属下的文武官员游览龙山，登高赏菊，并在山上设宴欢饮，大小官员都身着戎装。突然一阵风扑面吹来，把孟嘉的帽子吹落在地。桓温示意大家不要声张，看孟嘉有什么举动。但见孟嘉依然谈笑风生，浑然不觉。
孟嘉在聚会中帽落而依然风度翩翩，当人们嘲笑他时，又能从容应对使四座叹服。后来就用“孟嘉落帽”称扬人的气度宽宏，风流倜傥，潇洒儒雅。苏轼反用此典，说破帽对他的头很有感情，不管风怎样吹，抵死也不肯离开。苏子瞻又何尝不是如孟嘉一样的风流才子，洒脱不群呢！
下片写楼上宴饮的情景。重阳佳节登高欢聚，一杯清酒送秋归去。喝了点儿小酒，又逢深秋，人就不由得发了点儿小感慨，由萧瑟秋景联想到人生如梦，到头来万事皆空。我们经常会说到一个成语“昨日*花”，其实这是一种误读，根本没有什么“昨天*花”，正确的说法就是诗中提到的“明日*花”，是指重阳节过后逐渐萎谢的菊花，比喻过时的事物或消息。重阳过后菊花凋残，连蝴蝶也会为之感到悲伤，何况人呢！
我不喜欢从身世背景*治仕途的角度去分析诗词，那些是专家们做的工作，而且太沉重。我只是喜欢单纯的从诗词的字面来看待，试想一下，如果自己登楼望远眺看见秋色阑珊，肯定也会发出同样的感叹，只是不如人家写的好罢了。
霜降分三候。一候豺乃祭兽，“豺乃祭兽”最早出现在《逸周书》中：“霜降之日，豺乃祭兽”，又曰：“豺不祭兽，爪牙不良”。意思是说此节气中豺狼将捕获的猎物陈列后再食用，如同祭拜天地一般。其实我深度怀疑这个说法的真实性。
二候草木*落，这个很好理解，秋尽百草枯，西风漫卷，枝叶凋残。
三候蜇虫咸俯，蜇虫在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。一提起虫子，我不由自主的就会想起金庸在《天龙八部》里的那首词：“草木残生颅铸铁，虫豸凝寒掌作冰”。虽然跟霜降没啥关系，但是都有一股萧杀之气。
霜降是秋季与冬季的过度节气，天气阴沉，万物凋残，人们就免不了伤春悲秋，也正是因为这样，古人描写关于霜降的诗词有不少，但基调大多都是沉沉的哀伤，不过我毕竟还是喜欢以苏东坡为代表的豪放派词人，所以特意选了一首哀而不伤，荡气回肠的边塞诗作结。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将*白发征夫泪”。
范仲淹的这首《渔家傲》，我非常喜欢。词中有悲伤吗？有。有凄凉吗？也有。但是更多的，是让你感受到边塞的壮阔恢弘和戍边将士的英雄气概。
“塞下秋来风景异”，点出了时间地点，时间是秋天，地点在边塞。这边塞的秋天和内地有什么不同呢？只看见一行行鸿雁向南方飞去，似乎毫无留恋之意。古人相传北雁南飞，到衡阳而止。所以诗人才说，这边塞萧瑟的秋天，就连大雁都毫无留恋的向衡阳飞去了，而诗人呢？诗人还是身在边塞，不能南归。此时陪伴他的是什么呢？是西风怒吼、是战马嘶鸣、是羌管呜咽。这是边塞特有的声音，而在这些声音之外还有一种不能忽视的声音，那就是号角之声！
“角”是古代*队里吹的乐器。“四面边声连角起”，正是*中号角吹动，才使得四面八方的边塞之声随之而起。有号角声，必定有人啊！这些人不是别人，正是戍守边塞的万千将士。秋来了，雁去了，一年又过去了，但是守边的将士们仍然留在这荒烟蔓草之地，守着国家的门户，守着一座边城。
读到此处，你仿佛也和诗人一起，看到了莽莽荒原上的那座城。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，层峦叠嶂，长烟落日，这座城门紧闭的城，是无数戍边将士心中的坚守。
词的下片写到了这些*人。他们喝着劣质的浊酒，在这秋夜思念着远方的亲人。他们不能像鸿雁一样，义无返顾的回到家乡去，因为他们身上还承担着保家卫国的责任。
“燕然”是指燕然山，“勒”是刻的意思。据《后汉书·窦宪传》记载，公元89年，东汉将*窦宪打垮匈奴进犯，乘胜追击，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而还。所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。词中说“燕然未勒归无计”，还没有完成抗敌的大业，刻石燕然山，怎么能回家呢！
此时夜越发深了，幽咽的羌笛声回荡在耳畔，一层秋霜铺满了大地，在这寒夜里，在这笛声中，将士们思乡之情更盛。白发的将*和年轻的士兵们，深夜无眠。夜深人不寐，是因着这笛声，因着这乡愁，但何尝不是因着对于边境未安，敌人未灭的一腔忧愤。
这首《渔家傲》情调是悲壮的，但是这悲壮里又有一股雄浑壮阔。如果你到过甘肃，当你看到那茫茫戈壁漫漫风沙，看到阳关、玉门关的断壁残垣，看到不同于内地的土*色的长城，你就更能体味出这些边塞诗歌中的家国情怀和英雄气概。