老宋讲故事
尊敬的诸位同修、诸位家人，大家上午好！现在是北京时间九点二十三分，公元年9月10号。9月10号，是一个特别的日子，大家都知道是教师节。师者，传道、授业、解惑也。我们从小到大，经历了幼儿园、小学、初中、高中、大学，遇到了好多的老师。在这个特别的日子，我们应当怎么样呢？应当感恩。也许我们来不及一一去拜访，但是我们可以发个短信。也许有好多的老师，已经联系不上了。也许是因为没有联系方式，也许他们已经不在人世。那我们应当如何感恩？念经、念咒、念佛，功德回向给他们，这是真正的感恩。愿他们健康、长寿，这是活着的；如果已经不在的，祝他们早日脱离轮回；如果一些老师现在还正在工作岗位上，我们就祝愿他桃李满天下。
除了学校的老师之外，还有更多的老师值得我们感恩。俗话说，三人行必有我师。我们经常会在你、我、他的身上，学到很多知识，这就是我们的老师，应该感恩。更加要感恩的，是我们的本师释迦牟尼佛。他是三界的导师，教我们脱离苦海、超越轮回。教我们去极乐，教我们成佛之道，要感恩。要感恩我们道家的祖师、要感恩我们儒家的祖师、要感恩一切正法、正教的祖师。他们都是用一个济世度人的心，来传递宇宙的真相。我们非常感恩这些伟大的老人家、伟大的导师。感恩他们最好的办法，就是自己成就。
修行如逆水行舟，不进则退，所以我们别无选择，只有奋勇向前。前言已过，我们聊一个有趣的故事吧。以前曾与大家聊过，和兔子沟通。那一次，是在一个楼顶的一个角落，养了很多只兔子。这些兔子，一辈子也没有出过窝。养兔子的人就是爱好，他也没有想过要把这些兔子拿去炖肉，所以它们活的还算比较幸福，笼子里面有房子。当时这些兔子说，这是它们的豪宅、这是它们的别墅，它们过得很幸福。每天有青菜、白菜吃着，温饱没问题，衣食无忧。它们很感恩它们的主人，说有一天一定会报答。
话说，前几日老宋又遇到几只兔子，几只呢？不多，就两只。它们生活在我们楼下，它们是属于一家便利店的老板饲养的，两只小白兔。老宋有时候会下去遛狗，顺便就会和这些小兔子做沟通。它们大部分的时间就在笼子里面，但是主人偶尔也会把它们放出笼子。这两只兔子，比起前面故事中的兔子，那可是见过大世面的：人多车多，地方大。之前的兔子，只可以在笼子里面吃到草，它们是出不来的。而现在这两只兔子呢，放出来之后，小区里面有草坪，到处是食物啊，自然要比之前那几只要幸福得多。有一天，老宋带孩子们出去转，孩子非要喂一下这两只兔子，当时兔子在笼子里面。于是我们从草坪里，拽了几把草来喂它。两只小家伙吃得可是不亦乐乎，很开心，不停的说谢谢。
老宋讲故事
其中有只兔子说：将来我死了以后，会报答你们的。
我就逗它：为啥一定要死了以后呢？为啥不活着就报答呢？
兔子：哼，活着咋报答呀？每天关笼子里面咋报答？再说我们只是兔子，咋报答？所以只能等往生之后，转化成其他的个体来报恩。
我想想也是，就问：你要转化成什么样的个体来报恩呢？（其实就是逗它们玩，喂人家一把草，也没指望人家报什么恩，就是看看这兔子有啥想法。）
兔子就说：来生我肯定不做兔子，兔子不好玩，天天就在这笼子里面，一点意思都没有。
我说：你念几句阿弥陀佛吧。
它说：等我吃完草再念。
我说：你现在就念吧。
俩兔子，各念了两声阿弥陀佛。然后又吃了点草，继续的说：我不想做人，因为做人太苦了。你们还得挣钱，还得养家，还得应酬……
它们嘴还挺贫的，说了一些挺深刻的道理。做人真的是挺苦，没想到动物的眼光，还能那么独到。不过它的一个愿力，也让我哭笑不得，由于它说做人不好，那至少做个天人吧。可惜天人它没见过，六道轮回之外的极乐世界，它就更没有见过，于是它选择了一个地方，选择了一种物种。
它们说：要不来生做狗吧，做狗挺不错的，每天有主人带着出来玩。还有各式各样好吃的，真幸福，不用关在笼子里面。
我又补了一句：我送你一把草，你都如此的感恩，主人每天的喂你，你会不会感谢他呢？
两只兔子回答是：我们都恨死他了。
为什么恨呢？
天天把我们关在笼子里。
大家仔细想，从来没有出过笼子的那群兔子，它们觉得自己很幸福。而这两只兔子呢，在一楼，见过世面，出过笼子，它们觉得呆在笼子里非常的不舒服。一个是对主人感恩戴德，一个是恨死主人。其实，我们人何尝不是这样呢？农村的老头、老太太，地处偏远，很少去大城市，或者压根就不进城。房子大家盖的都差不多，没有一家说非常的豪华，也没有一家说特别的破烂。家家都有地，家家都会种一些简单的蔬菜。也都不怎么饿，吃完饭大家就在一起聊聊天。觉得世界上的日子也都这么过，觉得日子都很幸福，也没觉得有多苦。因为大家都这样，生下来本来就如此。
当你去到农村，你会看到大家走路很慢，在这里时间就像停止了一般。可是有一天，如果某一位来到了城市，都市与乡村之间的比较，就会让他形成一个急切的不平衡感，他才觉得自己原来过得是那么的不幸福。城市里已经高楼大厦了，我们那边还是砖瓦房；城里人穿得很时尚，我们那边穿的很老土。于是，他就开始变得不快乐。
虽然城市只是一个短暂的居留，他只是来看看，还是要回到他原来的家，而且会长期的生活在农村。为什么他会不快乐呢？因为他有了比较，这个比较就是贪心。一念贪心起，百万障门开。因为你有贪心、有比较，而你这个贪心又得不到满足，你就会很痛苦。尽管你原来的生活还没有变，吃饭和以前一样，穿戴和以前一样，住所和以前一样，但是你的心念变了，你的幸福感就不如以前。很多时候，人的幸福感不取决于物质的多寡，取决于我们的心。假定那个人有一天来到了一座城市，刚开始来肯定买不起房，但是他依然会很开心。因为这个城市，比他的乡村漂亮多了。但久而久之，他心里就又会不平衡，因为他住的可能是平民（屋）。于是他在向往有套小房子，当有了小房子之后，他会经过短暂美美的幸福。而当时间长了，他又开始想要更大的，开始与人做比较。这个贪心，促使他不停的拼命赚钱。但是，尽管如此，他还是不幸福，因为他会攀比。而永远会有比他有钱的，永远会有比他能干的，永远会有比他穿得好的，永远会有比他吃得好的，永远会有比他住得好的。所以，他永远不会快乐。
老
宋
讲
故
事
经过这两个故事的比对，我们悟出一个道理：快乐源自于知足，知足才能常乐，这是我们人生的态度。知足是指我们物质上的，我们不去追求、不去攀比。把大量的时间用来干嘛？修行，求得解脱。我们还可以从另外一个角度去思量，追求解脱不是一种贪心，和物质的追求是完全两码事。以前故事中的那群兔子，是什么样子的？它们觉得自己很幸福。这个在物质上叫知足常乐，值得称道。如果从修行上，地球上六七十亿人口，很少有人说他来生要做一只鸟，或者愿做一个动物，这个很少。愿意去极乐的，去天国的，估计也不多。他们心底里的愿望，还是希望自己能够长寿。为什么要长寿？那不就是做人做得更久一点吗？
如果来生还能做人，我相信有非常多的人还会选择做人，因为觉得做人也不错。虽然有苦、有甜，但是大多数人会被一点点的甜头所诱惑，而忘记了很多苦。就像盖栋房子，大家辛辛苦苦每天在外面挣钱。十几万块钱，拿去请工人盖房子，又劳累半年。终于住到新房了，好开心啊！而开心的一刹那，是由前期很多痛苦的经历所换来的，这叫刀尖舔蜜，苦中求乐。做人并不好玩，对不对？所以，我们不能在解脱的路上、学法的路上来学这些兔子，否则你还会执着来生做一个人。殊不知做人更难，人身难得，来生做人甚至比去极乐世界都难。所以，最好打消这个念头。物质上的追求和修法上的追求一定要分开，
我们楼下的那笼兔子，它们曾经从笼子里面出去过。笼子外跟笼子里就有了比较，它们就觉得笼子外的兔子活得更潇洒，在笼子里活得要难受一点。在这里，有个简单的比喻：如果你有前世的记忆，如果你曾经在天道（六道里面的天道）待过，现在又让你来做人，你就会觉得这个做人太苦了。对不对？你要干嘛，回到天道去。这些出笼的兔子，也可以理解为得到了教化的。什么教化？佛陀的教化。学佛的、修道的，就是出了笼子的兔子。我们知道，六道之外还有很多的佛国，很多的世界。在六道中并不好玩，六道就是一个牢笼。但是我们现在还是人，还不能超越六道。也就是说，我们还要在六道中生活，但是我们已经有了目标。
我们的天眼见证团队，曾经元神出窍，随老宋一起到六道之外的世界看过。太美了、太殊胜了，用我们人类的的语言不知道该怎么去表述，只能意会不可言传了。虽然去过六道之外，也将六道之外的事情，以老宋讲故事的模式传达给大家。我们的佛陀也有讲述，譬如说极乐世界的殊胜，大家已经知道六道之外太好了，但是回来之后，我们的肉身还在这里。怎么办？有方法，翻开佛教道教的经典、理论、方法，学习如何去做。修行不修行就看你了，师傅领进门，修行在个人。方法教给你，看你行动与否。你不行动，即使佛陀再来也没办法。就好像做菜，菜谱上已经告诉你怎么做菜了，但你连锅都懒得洗，怎么可以呢？那怎么办？只能还在六道里转圈了。今生是人，呵呵呵，来生在哪呢？可能要呜呜呜大哭了。要么地狱、要么畜生、要么饿*。当人渺茫，三善道也不那么容易，我们只能借助阿弥陀佛的愿力，今生带业往生。
尊敬的诸位同修，你还在等什么呢？还在懒吗？今天的懒，明天懒，可能一懒就是几十年。我们从小到那么大，其实我们仅仅的感觉就是一刹那，那么一晃就几十年过去了。我们再晃的时候，很可能生命就已经结束了。老宋呼吁大家，珍惜自己的生命，珍惜自己的慧命，珍惜今生做人的机会，珍惜自己能与佛道结缘的机缘。抓住这个救命稻草不放松，一心修行，争取脱离轮回，往生极乐。
现在是北京时间九点五十九分，今天的故事就与大家分享到这里。愿天下所有的老师都能节日快乐，桃李满天下。感恩感谢，同时也希望大家听到故事能多多转发朋友圈，转发到其他群，转发到一切可以转发的地方，法布施功德无量，阿弥陀佛。
YINGUO
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