不经意间，菊花开始冒出花骨朵儿，天空分外明朗，风里挟着丝丝寒意。当最后一只大雁也不见踪迹，秋天便要走了。
时序交替，秋去冬来。今日霜降，是秋天的最后一个节气，太阳到达黄经度，秋深露重，冷空气开始南下，昼夜温差变大。
霜降一般在每年农历九月中旬，公历10月23日前后。《月令七十二候集解》有言：九月中，气肃而凝，结露为霜矣。霜降这一天却不一定结霜，概因“霜降”二字指的是气候变冷的过程。
《晋书》上说“九月之辰谓为戌,戌者灭也,谓时物皆衰灭也”。古人认为，九月阳气微，万物毕成，五阴方盛，一阳将尽，阳下入地。描述的正是霜降过后万物衰灭、草木凋零、鸟兽难觅行踪的肃杀景象。
霜降有三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。秋风萧瑟中，百花凋零，树叶变黄掉落，豺狼等猛兽开始抓捕猎物，昆虫早已挖好过冬的洞穴，藏入地穴中准备冬眠。
苏轼被贬黄州期间，也曾以霜降为题写过一首《南乡子》：“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。佳节若为酬？但把清樽断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”他笔下的霜降，既怅惘又豁达，既哀愁又不乏乐观，既想积极进取却又裹足不前，充满了矛盾。这背后其实有一段动人的故事——
宋神宗熙宁四年（年），苏轼被贬为杭州通判。生性豁达、素喜钻研佛理的苏轼，没有急着赶往杭州就任，中途却先去拜访了禅宗名刹金山寺，与禅僧们品茶论道，参详佛理，还结识了一位相当投缘的朋友道潜法师。
愉快的生活没有持续多久，苏轼便被一贬再贬，开始了颠沛流离的动荡生活。从杭州到徐州，从湖州到黄州，甚至身陷囹圄之中。“到黄已半年，朋游常少”，生活给苏轼带来的不仅是苦闷与寂寞，还有精神上的孤独。
此时的苏轼，不敢再与亲朋好友有文字往来，生怕一不小心就害人害已。危难之时，一位故人竟然不远千里前来探望。这位故人，正是好友道潜法师参寥。
参寥在黄州逗留了整整一年，他陪伴苏轼从颓废中重新振作。“见寓僧舍，布衣蔬食，随僧一餐”，参寥和禅理带给苏轼的不仅是健康的生活方式，还有精神上的慰藉。
充满艰难困苦的贬谪岁月，在友人、禅理、清茶和诗书的陪伴下，变成了清静自在的修行。前文提到的《南乡子·霜降水痕收》正是作于此时。
辗转数年，苏轼已是杭州太守，参寥也陪伴他来到杭州。卸任在即，他与参寥面临再一次离别。此时，苏轼已年过半百，参寥也垂垂老矣，交通不便，这一别，可能今生难再见。
临行之时，参寥从佛殿旁的井中取来甘冽的泉水，煮茶为苏轼送行。水雾弥漫中，茶香扑鼻，前尘往事历历在目。苏轼突然想起在黄州时两人一起游山玩水，有天晚上就睡在山脚下，还做了一个梦，梦到两句诗：“寒食清明都过了，石泉槐火一时新。”
九年前的梦中偶得，原来应验在今日。一缕茶香，引出一点禅心，令苏轼写下这样充满禅机的诗句：“伟哉参寥，弹指八极。退守斯泉，一谦四益。余晚闻道，梦幻是身。真即是梦，梦即是真。石泉槐火，九年而信。”
禅茶一味，生命中那些不可言说的神秘，或许就是人间宿命吧。