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但在《易经》中，是神秘的万物之数。
中国人历来重视万数，而非千数。我们说“万事万物”，不说“千事万物”。
“万物之数”的来源
万物之数代表世间一切事物，无其不包，
一切有生命和无生命的事物都包括在内。
但是，在远古时代，
伏羲、文王、孔子三位圣人
却把“万物之数”看成是具体的自然之数，
而不是我们所说的模模糊糊的数。
万物之数是怎么得出的呢？
《易经》上下篇共64卦，没卦6爻，共64*6=爻。
其中：阳爻，阴爻。
阳爻总“策数”=*36=，
阴爻总“策数”=*24=。
乾坤（天地）总策数为：+=。
这就是中国人的万物之数来源。
也许，“”就是大爱之数。
万物有情，情系万物。
《易经》与二十四节气
秦汉时，人们解易多用天文气象。
如三国赤壁之战，诸葛亮巧借东风。
魏晋六朝，特别是王弼之后，风气转变，周易多用于解释人事吉凶。
中古之前，汉代以卦气解易，说明寒暑节气，与古代天文学发展有密切关系。
早在东周春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。
随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
十二消息卦，也叫十二辟卦，是周易研究当中的重要学说。
在易经中，“消”代表退，“息”代表长。
我国古代神话中，就有一种神奇的东西，叫做“息壤”，也就是能够自己生长的土壤。
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；
阴爻去而阳爻来称“息”。
有消有息，就代表有退有长。
“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
“辟”是君主的意思，这里取其主宰的意思。
一年有三百六十五又四分之一天，十二个月，一个月有三十天，五天叫“一侯”，三侯叫“一气”，六侯就是“一节”。
一年有七十二侯，每个月有一个节、一个气，一年十二个气十二个节，合起来共二十四个气节。
“二十四节气”中竟也隐含着这个“万物之数”！
我们都知道，地球绕太阳运转一周的时间约天5时48分46秒。地球的公转在地球上人看来，则表现为“太阳周年视运动”，其运行线路称为“*道”。*道上的度量坐标（经度）就称为“*经”。
二十四节气与太阳直射角示意图
按天文学惯例，以春分点为起点自西向东度量，分度。我国古人把太阳*经的度划分成24等份，每份15度，为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，全年即有“二十四节气”。
二十四节气的名称以及当时太阳到达*经度数分别为：
立春度，雨水度，惊蛰度，春分0（）度，清明15度，谷雨30度；
立夏45度，小满60度，芒种75度，夏至90度，小暑度，大暑度；
立秋度，处暑度，白露度，秋分度，寒露度，霜降度；
立冬度，小雪度，大雪度，冬至度，小寒度，大寒度。
我们用立春的*经度数乘以64（《周易》共64卦）：×64=；
再用立秋的*经度数乘以64：×64=；
所得结果用大数减去小数：-=，
正是万物之数！
实际上，我们只要用相隔度的两个节气的*经度数，分别乘以64，所得结果用大数减去小数，差值都为。
《易经》是一本怎样的书？
《易经》又叫《周易》，是由伏羲氏画八卦、周文王演绎、孔子传述的，所谓“易更三圣”。实际上《周易》只是《易经》学问的一部分。
易学有三种，称为三易：有神农的《连山易》，*帝的《归藏易》和《周易》。
《易经》的纲要是“乾坤者，易之门户”。
乾坤是八八六十四卦的父母卦、根本卦，是“众卦之母”。
除此之外，就是坎离两卦。
乾坤这两卦代表天地，
其他的自然现象：日、月、风、雷、山、泽等都挂在那里，统称八卦。
《易经》并非高深莫测，它本身就是人类文明童年时期的杰作。
当我们用小孩过家家的心态来把玩，反而能发现其中的真谛。
《射雕英雄传》里有这么一段情节：
江湖人称神算子的瑛姑，问聪明过人的*蓉：“将一至九这九哥数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加是十五，如何排法？”
*蓉背了一段口诀：“九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
*蓉边说边画，在沙上画了一个九宫之图。
九宫也就是洛书，又称作纵横图，列成算式：
9+5+1=10+5=15
3+5+7=10+5=15
2+5+8=10+5=15
4+5+6=10+5=15
1+2+3+4+5+6+7+8+9=45，称为洛书。
1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55，称为河图。
在中间的5，边上有八个数字绕着，这八个方位，古代称之为八风，是八卦的别称。
九宫格