节段性白癜风 http://m.39.net/news/a_6152094.html霜降，是秋季的最后一个节气，预示着我们离冬天又近了一步。从短袖到长袖再到外套，温度的最直接表达永远是在服装上。现代人在寒冷冬日为了保暖可谓是无所不用其极：秋裤、羽绒、围巾、羊毛靴……再裹着珊瑚绒大衣躺在沙发上，手里还抱着个暖水袋还被冻成狗的你，有没有想过连秋裤都没有的古代人，是怎样熬过寒冬的呢？今天就等原版圈告诉你几个古人的冬日御寒小TIPS吧~古代穷人避寒妙招：以纸为衣唐宋时期，一些贫苦的人民只能以麻纸、树皮纸为衣。渐渐地，制纸衣、穿纸衣更为流行，贫民用纸衣蔽体，僧隐用纸衣修身，士兵有用纸衣套穿甲胄的，就连士大夫出行也有穿纸衣的。年《韩纸文化工艺展》的韩国纸衣其实“纸衣”并不是一种多么让人难以置信的御寒衣物，纸的导热性比较低，厚厚穿上一层还是能起到保暖作用的，晚唐文人徐夤曾写过一首《纸被》诗，诗中说“披对劲风温胜酒，拥听寒风暖于绵”，足见纸被在防寒防风上的功效。古代富人保暖拼的就是个“壕”字到了冬天，达官贵人通常可以穿上动物皮毛制成的裘衣，既保暖又华贵。古代的裘衣有比较粗劣的，也有非常讲究的，穷人富人的裘衣有天壤之别。《大金国志》记载：“至于衣服……又以化外不毛之地，非皮不可御寒，所以无贫富皆服之。（富人）秋冬以貂鼠、青鼠、狐貂皮或羔皮为裘，或作纻丝絁绸。”明宋应星《天工开物》“裘”称：“凡取兽皮制服统，名曰裘。贵至貂、狐，贱至羊、麂，值分百等。”我们熟悉的大诗人李白就绝对是大唐的“时尚ICON”。他在和岑夫子、丹丘生喝酒时曾经将价值千金的裘衣“呼儿将出换美酒”，游览金陵时遇到隐士相谈甚欢，又决定“解我紫绮裘，且换金陵酒”，虽然卖掉了两件裘衣，但他在广陵会见追随者魏万时，却又“身著日本裘，昂藏出风尘”了，可见李白在为自己购置衣物方面很舍得花钱。批鹿皮裘的陈文帝看古代淑女怎么用小饰品玩转冬季时尚一到冬天，街上随处可见女孩子们戴上了可爱的围巾、手套、贝雷帽，这些小饰品不只是御寒装备的一部分，更是服装搭配的必需品。前面提到了古人为了应对严寒在服装上的天马行空，其实在保暖饰品上，他们同样极具创意。卧兔儿最常见的就是“抹额”，是一种无顶的女士皮帽，在不少古装剧中都经常能看到中上层妇女佩戴这种御寒饰品。“裘装对镜”因为这种抹额兼具御寒作用，故被称之为暖额。富贵之家的女子则崇尚用兽皮制作暖额，常用的兽皮有水獭、狐狸、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。这种毛茸茸的兽皮暖额围勒在额部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地称之为卧兔儿。▲戴遮眉勒、戴卧兔、披云肩、穿比甲妇暖耳、手套那么男子就是光着脑袋出门了吗？当然不是。五代至宋朝，骑马出门的男子会头戴风帽，御寒且挡风沙。元朝，忽必烈有不少皮暖帽，银鼠暖帽。至于明代，每年冬十一月，“入朝百官赐暖耳”，沈从文在《中国古代服饰研究》中介绍，暖耳多用狐皮类制成，和今人所用耳套相似。清朝，官员冬季戴暖帽，多为皮制。明万历《御世仁风》中穿冬装的官员手部也不能放过，在马王堆出土的文物中，就有露指短手套，或用信期绣，或用朱绫纹罗，古朴而美貌。至于北朝和明代，也都有手套出土，且为全部包住的样式。马王堆出土的露指手套结语本篇推文的大部分图片与内容都整理自中国著名作家、历史文物研究者沈从文的著作《中国古代服饰研究》。全书总共有余幅图，30万字。撰述多发明创见，言前人所未言。《中国古代服饰研究》八开再版作者
沈从文出版
香港商务印书馆这本著作对中国历史上不同时代、不同阶层服饰制度的发展、沿革，以及它和当时社会物质生活、意识形态的种种关联，做了广泛、深入的探讨，提出了诸多新问题、新见解。其所叙是服饰，但又不仅以服饰论之。就像沈老自己所说的：照我思索能理解我，照我思索可认识人。通过《中国古代服饰研究》，我们既可以学习他的做人做学问的严谨态度，也可以从“服饰”这个载体上，窥见中国历代*治、*事、文化、民俗、哲学、伦理等诸多风云变幻之轨迹。参考资料：沈从文：《中国古代服饰研究》香港商务印书馆年版香港商务印书馆推文：《这本书，开中国服饰史研究之先河》