这几天的寒冷大家感受到了吗？
目前我国中东大部正值秋冬交替季节冷暖势力此消彼长
冷空气悄然助推冬天进程
俗话说：天有不测风云对于，现代人来说
在先进的科学技术保障下
获取天气信息途径是非常方便的
但是，对古人来说
没有发达的天气观测设备的他们
是怎么预知天气呢？
、我们要从考古说起...
年9月，在山西省襄汾县，距今年的天文观象台遗址被考古人员发现。据专家推测，这座观象台形成于中国原始社会末期，比英国公元前年的巨石阵观测早近年。
考古发现让我们赞叹
中国古人智慧如此超前
不过，你看到可能只是冰山一角
除了此次考古重大发现古代气象观测的历史文献
也是十分丰富的
殷商我国最早有文字记载的气象观测方面原始档案是殷商时代的甲骨文。经研究发现，殷墟甲骨文卜辞中不但有各种天文、气象、物象等观测文字，还有天气预测和实况的记载。从著名的考古学家对年出土的一片殷墟卜辞进行研究表明：公元前年中国不仅已作出10天的天气预报，而且还有连续10天的天气预测及实况记录。
周代周代，随着生产力的产生的发展，对天气气候的变化也就越来越重视，从中央到各诸侯列国，都设有观天、祭礼的场所，称为“灵台”、“明堂”。
春秋战国春秋战国时期，由于战乱，社会不稳定，各国非常重视观天占侯。有每逢节气日历记录物候和天气的传统，《左传》中就记录了许多关于云和和大气光象的观测结果，并首次论述了八风（八种风向）。《管子》中也有气候、节气、物候方面的论述，明确提出了清明、大暑、小暑、始寒、大寒五个节气的名称。
盛唐盛唐时期，国泰民安，气象观测技术也有较大的进步。唐太宗时期的科学家李淳风所著的《观象玩占》一书中，曾详细介绍了当时观测风的方法：“凡侯风必於高平远畅之地，立五丈竿。以鸡羽八两为葆，属竿上。侯风吹葆平直，则占。”这里指出测风的场地要求，同时也说明了风观测器的构造。
宋代宋代的科技和学术文化成就辉煌，发明了指南针、印刷术和火药，在天文、气象方面的发明和学术文献也非常多。其中突出的有南宋秦九韶在《数书九章》首创天池测雨、竹器验雪等测量降雨量和降雪量的测算方法。
清代测雨台(中国北极阁气象博物馆仿朝鲜藏品建)明清
明清时期，建有“观象台”，进行天文、气象观测，其中有著名的北京古观象台和南京鸡鸣山观象台。此外，各地州、县，也负有观测任务，凡有灾异现象，特别是风灾、雨灾等气象灾害，都必须呈奏。
提到天气变化，诸如起风、乌云、下雨、打雷、下雪、霜降、起雾、彩虹等，古人都是如何描述的呢？让我们一起来领略古人笔下的气象万千吧！风如梦令
[宋]李清照
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
——却道“海棠依旧”。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
云早发白帝城
[唐]李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
雨夜雨寄北
[唐]李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
雪江雪
[唐]柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
霜枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
露暮江吟
[唐]白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似真珠月似弓。
虹水调歌头
[宋]*庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有*鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。祗恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
雾花非花
[唐]白居易
花非花，雾非雾。
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？
去似朝云无觅处。
雷春日五首（其一）
[宋]秦观
一夕轻雷落万丝，
霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，
无力蔷薇卧晓枝。
古代文人墨客竟然能写出如此动人心弦的诗句，让人叹为观止！原来每一种天气都可以这样“绝美”。
本文综合整理自：气象e新
原标题：《关于气象观测，让古人给你上一课！》