二十四节气申遗成功了，二十四节气就是中国农耕文明智慧的结晶，是华夏民族在长期自然环境中不断总结、推演、归纳出来的。二十四节气对人们的生活、农耕都有着极为科学的指导意义。即使是科技高度发达的今天，依旧是如此。
春季
立春：斗指寅；太阳*经为度。立是开始的意思，立春就是春季的开始。公历2月3－5日交节。；在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。所谓“一年之计在于春”，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。（文章有点长，建议收藏）
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。立春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。同时许多农作物开始泡种了。
雨水：斗指壬；太阳*经为°。降雨开始，雨量渐增。公历2月18－20日交节。雨水节气代表着降水即将到来。而节气本来就是古时候的历法之一，是指导农事的重要指标。在南方，雨水的前后这一段时间，气温还是不是很稳定的，对于人们来讲需要及时增减衣服，否则容易生病，而对于地里面的农作物幼苗也需要加强管理。在雨水这节气时间，也是植树造林的开始时间，此时种树成活率就高起来。池鱼、鸡鸭等着这时候也加强繁殖。
惊蛰：斗指丁；太阳*经为°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。公历3月05－07日交节。俗话说：“冷惊蛰，暖春分”，仲春二月亦处于乍寒乍暖之际，气温多变，气候较为干燥，容易口干舌燥、外感咳嗽。吃梨能助益脾气，令五脏平和，以增强体质，抵御病菌的侵袭。
惊蛰这段时间，许多昆虫生物也开始活跃了，底下的一些虫卵也开始孵化，所以这一段时间的人们会开始一些驱虫辟邪的一些事情，譬如用到艾叶之类的一些植物。
春分：斗指壬；太阳*经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。公历3月20－22日交节。俗语云：“春分无雨莫耕田，秋分无雨莫种园”“春分西风多阴雨”“春分早报西南风，台风虫害有一宗”。春分时节气温开始升高，北方天气已经转暖，地气贯通上升，冻土已完全融化，土松透气，正是播种的好时节。播种后需要春雨，所以春分忌无雨，忌晴。春分时段，在以往地中的蔬菜是青*不接的时候，所以人们常到户外去采集一些野菜充饥。春分顺口溜：“bai春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”春分时节天气良好，有风，通常是开始放风筝的好时节。
清明：斗指丁；太阳*经为15°。天气晴朗，草木繁茂。公历4月04－06日交节。清明节要做的事情有扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、植树、放风筝、扫墓祭祀、插柳、拔河、射柳、斗鸡、蚕花会等。清明时节气温比较高了，对于种子来讲此时发芽自然成活率非常高了，民间对此时有“种瓜、点豆”的说法。
谷雨：斗指癸；太阳*经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。公历4月19－21日交节。南方有谷雨摘茶习俗，谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。谷雨时节海水回暖，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了能够出海平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行海祭，祈求海神保佑。
谷雨时节，江南地区秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，恰好中国南方大部分地区这时的雨水较丰，常年4月下旬雨量比较大，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花的苗期生长有利。但是，其余地区雨水大多较少，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。特别是西北高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5至20毫米。所以有“春雨贵如油”之说。
夏季
立夏：斗指东南；太阳*经为45°。夏季的开始。公历5月05－07日交节。与立春时的东郊迎春一样，立夏时也有迎夏仪式。古时天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一个重要的节气，民间以立夏日的阴睛测一年的丰歉，认为立夏时下场雨最好，民谚云，“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”。
古有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。 “多插立夏秧，谷子收满仓”，立夏前后正是大江南北早稻插秧的火红季节。“能插满月秧，不薅满月草”，这时气温仍较低，栽秧后要立即加强管理，早追肥，早耘田，早治病虫，促进早发。中稻播种要抓紧扫尾。立夏开始，天气炎热，细菌滋生。畜禽业也要抓好工作。
小满：斗指甲；太阳*经为60°。麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。公历5月20－22日交节。”四月中,小满者,物致于此小得盈满。”也就是说夏熟作物籽粒已开始饱满,但还没有成熟,约相当乳熟后期。小满,很形象,也很生动。小满时节适宜“吃苦”“尝鲜” 苦菜当令
小满吃苦菜。我国古代将小满分为三候：“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。”《周书》中，即有“小满之日苦菜秀”之说。
小满这天有很多传统活动,例如,据说这天是蚕神诞辰,需要祭蚕。此外,有些地方需要祭车神,这和农事灌溉有关。小满前后，有地方人们经常吃一种节令食品叫“捻捻转儿”，取其谐音“年年赚”，有万事顺利，一切吉祥的意思。
农谚云:”麦梢*。女看娘，卸了杠枷，娘看冤家”。因为更忙前,女儿去询问娘家的麦收准备情况,而忙罢后,母亲再探望女儿，关心女儿的操劳情况。而小满叫起来,也像极了一个乡村女孩的名字。
芒种：斗指己；太阳*经为75°。麦类等有芒作物成熟。公历6月05－07日交节。芒种至夏至这半个月是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入夏收、夏种、夏培的“三夏”大忙高潮。抢收小麦、蚕豆、豌豆等在田夏熟作物，喷施起身药，耕松土除草，禽畜夏季防疫,成鱼饲养管理,桑田夏伐施夏肥,检修江海堤防工程和排灌机具，注意防汛防旱等工作，总以这时段需要做的事情非常的多。
夏至：斗指乙；太阳*经为90°。炎热的夏天来临。公历6月21－22日交节。
夏至过后，虽然太阳直射点开始由北回归线逐渐向南移动，北半球白昼逐日变短，黑夜逐日变长，对于北回归线及其以北的地区，正午太阳高度也逐日降低，但由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，故在以后的一段时间内，气温将继续升高，因此有“夏至不过不热”的说法。夏至之后这一段时间是可以下水游泳的时候了。
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡在南方，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。
“夏九九”以夏至为起点，每九天为一个九。南宋人陆泳在《吴下田家志》中就记载了“夏至九九歌”，歌谣道：“夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。”
小暑：斗指辛；太阳*经为°。暑是炎热的意思；小暑就是气候开始炎热。公历7月06－08日交节。
在旧时，我国南方民间有小暑“食新”的习俗。“食新”是将新打的米、麦等磨成粉，制成各种面饼、面条，邻居乡亲分享来吃，表达对丰收的祈愿。同时，这些新货也要准备一份祭祀祖先。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗。
民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。由于出汗多，消耗大，再加之劳累，不少人很容易生病。
大暑：斗指丙；太阳*经为°。一年中最热的时候。公历7月22－24日交节。这时正值中伏前后，中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热作物生长速度最快的时期。气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈於小暑，故名曰大暑。”大暑正值中伏前后，在我国很多地区，经常会出现摄氏40度的高温天气，在这酷热难耐的季节，防暑降温工作不容忽视。民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香等习俗。
我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
秋季
立秋：斗指西南；太阳*经为°。秋季的开始。公历8月07－09日交节。“七月节，立字解见春(立春)。秋，揪也，物于此而揪敛也。”立秋一般预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，但总的趋势是天气逐渐凉爽。
“秋后一伏热死人”，立秋前后我国大部分地区气温仍然较高，各种农作物生长旺盛，中稻开花结实，单晚圆秆，大豆结荚，玉米抽雄吐丝，棉花结铃，甘薯薯块迅速膨大，对水分要求都很迫切，此期受旱会给农作物最终收成造成难以补救的损失。所以有“立秋三场雨，秕稻变成米”、“立秋雨淋淋，遍地是*金”之说。
立秋以后，我国一些盆地地方晚稻拔节孕穗，棉花裂铃吐絮，丝毫不可放松田间管理；中稻、夏玉米进入灌浆成熟阶段，要提防冰雹、大风、暴雨的危害。盆地东部和西部，应该分别继续做好抗旱、防洪工作。立秋后的盆地，时令虽仍属盛夏，但“立秋十天遍地*”一个金色“秋天”就要到来了。
处暑：斗指戊；太阳*经为°。处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。公历8月22－24日交节。
“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。虽然，处暑前后我国北京、太原、西安、成都和贵阳一线以东及以南的广大地区和*塔里木盆地地区日平均气温仍在摄氏二十二度以上，处于夏季，但是这时冷空气南下次数增多，气温下降逐渐明显。
处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
我国古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥，咽干唇焦的燥症。因而，衣服不要加的太多，忌捂，但也不能过凉。所以，此时节要注意防燥，饮食起居均要调剂周到。
白露：斗指癸；太阳*经为°。天气转凉，露凝而白。公历9月07－09日交节。空气中的水气每到夜晚常在树木花草上凝结成白色的露珠，鸟类也开始做过冬准备。《礼记月令》篇记载这个节气的景象“盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。”是说这个节气正是鸿雁南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。
据我国古籍说：“八月节，阴气渐重，露凝而白也。”从气候规律说，白露时节，凉爽的秋风自北向南已吹遍淮北大地，成都、贵阳以西日平均气温也降到22℃以下，开始了金色的秋季。
俗话说：“白露秋分夜，一夜冷一夜。”白露是收获的季节，也是播种的季节。富饶辽阔的东北平原开始收获谷子、大豆和高粱，华北地区秋收作物成熟，大江南北的棉花正在吐絮，进入全面分批采收的季节。西北、东北地区的冬小麦开始播种，华北的秋种也即将开始，应抓紧做好送肥、耕地、防治地下害虫等准备工作。*淮地区、江淮及以南地区的单季晚稻已扬花灌浆，双季双晚稻即将抽穗，都要抓紧目前气温还较高的有利时机浅水勤灌。待灌浆完成后，排水若干，促进早熟。如遇低温阴雨，还要注意防治稻瘟病、菌核病等病害。
秋分：斗指乙；太阳*经为°。昼夜平分。公历9月22－24日交节。《礼记》中说：“是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸”，这个月，白天黑夜一样长，雷声消失，蛰伏冬眠的动物和虫子钻洞，肃杀之气旺盛，阳气日趋衰退，河水开始干涸。
“立罢秋，万事休”，“立秋种芝麻，老死不开花”，意为此时各种作物不能再种了。立秋前后，燕瓜绿豆”，“立秋栽葱，白露种蒜”，“六月秋，老秧丢，七月秋，老秧收”之谚，是说在立秋时绿豆还可播种收成不多，可栽葱。育的秧苗如果立秋在六月，不能再栽了，立秋在七月，移栽的秧苗还能有收成。农民开始种植生菜，空心菜，莴笋，小青菜，大葱，香菜，萝卜。
春分祭日，秋分则祭月，自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。据史书记载，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所叫做日坛、地坛、月坛、天坛。
寒露：斗指甲；太阳*经为°。露水以寒，将要结冰。公历10月08－09日交节。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。
随着气温下降和空气干燥，感冒病*的致病力增强。保健专家提醒说，寒露时节，公众要注意添加衣服，做好防寒准备，特别要注意脚部保暖。俗话说“寒从脚下起”，脚离心脏最远，血液供应慢而少，又因为脚部的脂肪层较薄，特别容易受到寒冷的刺激。一旦足部着了凉，很容易导致抵抗力下降，引起感冒、腹痛、腰腿痛。
在北方地区由于天气渐冷，树木花草凋零在即，故人们谓此为“辞青”。九九登高，还要吃花糕，因“高”与“糕”谐音，故应节糕点谓之“重阳花糕”，寓意“步步高升”。花糕主要有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
霜降：斗指戌；太阳*经为°。天气渐冷，开始有霜。公历10月23－24日交节。“泊舟淮水次，霜降夕流清。”霜降时节，万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝。俗话讲“霜降杀百草”，霜降过后，植物渐渐失去生机，大地一片萧索。
与寒露相比,霜降到来后,天气会变得更冷,露水会凝结成霜。霜降表示天气更冷了，《月令七十二候集解》:“九月中，气肃而凝,露结为霜矣。”我国古代将霜降分为三候:“--候豺乃祭兽;二候草木*落;三候蜇虫咸俯。
天气寒冷,适于饮食进补。闽南一带有一句谚语“一年补通通,不如补霜降”。高巍说,南方--些地区,会在霜降前后吃鸭子,“鸭肉脂肪比较少,几乎各个年龄段的人都可以吃。所以比较适合在霜降进补“。
冬季
立冬：斗指西北；太阳*经为°。冬季的开始。公历11月7－8日交节。立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个bai重要的节日。过去是个农耕社会，劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。
立冬则有吃水饺的风俗。立冬时，包饺子，味道既同大白菜有异，还要蘸醋加烂蒜吃，才算别有一番滋味。立冬为什么吃饺子？因我国以农立国，很重视二十四节气，“节”者，草木新的生长点也。秋收冬藏，这一天，改善一下生活，就选择了“好吃不过饺子”。
在古代，科技文明都极度低下，生活物质严重匮乏，人们都是“靠天吃饭”。因此，对食物的重视是无以复加的。而立冬之后，气候寒冷，不但耕种是不可能进行的，就连狩猎也会举步维艰。因此，临近冬天时，大家都需要储存足够的粮食，以便不饿肚子。
从立冬这一天开始，也就宣告这一年正势进入了冬天，从气候上来看，“天寒地冻、水冰地坼”，人们的生产活动进入一个低谷期。而古人随之而成的一系列祭祀活动，无非就是古人朴素的期望，既希望这个冬天不太冷，也希望能获得足够的粮食，从而可以轻松过冬。
小雪：斗指己；太阳*经为°。意味开始下雪。公历11月22－23日交节。顾名思义,小雪,雪尚未盛大之时。水汽遇寒,将霰为雪。雨凝先为霰,嚴成微粒,飞扬弥漫为小雪。空中偶见雪花纷飞,地面尚不见积雪。
天地闭塞,宜减辛苦。此时节,天气逐渐寒冷,天气阴冷晦暗光照较少,人也会感觉提不起精神,此时的养生原则是早睡晚起、避免辛劳，可多晒太阳,清代医学家吴尚说:看花解闷,听曲消愁,有胜于服药者也。”
“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。南部海边的渔民们会开始晒鱼干、储存干粮。华东江浙一带会在小雪时节腌寒菜。清代厉惕斋在其《真州竹枝词引》有描述此情景：“小雪后，人家腌菜，曰‘寒菜’。”除此之外，还要把糯米炒熟储存起来，以供寒冬时泡开水吃，当地民谚：“炒糯米曰‘炒米’，蓄以过冬。”
大雪：斗指癸；太阳*经为°。降雪量增多，地面可能积雪。公历12月6－8日交节。“十一月节，大者盛也，至此而雪盛也。”(这里十一月是指农历)，这是古人对大雪的解释。大雪节气常在十二月七日前后到来，此时我国*河流域一带渐有积雪，北方则呈现万里雪飘的迷人景观。有句农谚：“大雪冬至雪花飞，搞好副业多积肥”,人们盼着在大雪节气中看到“瑞雪兆丰年”的好兆头，可见大雪节气的到来，预示着来年的吉祥与否。
在农事方面北方基本无农事，江淮及以南地区小麦、油菜仍在缓慢生长,要注意施好肥,为安全越冬和来春生长打好基础。华南、西南小麦进入分蘖期,应结合中耕施好分蘖肥,注意冬作物的清沟排水。这时天气虽冷,但贮藏的蔬菜和薯类要勤于检查,适时通风,不可将窖封闭太死,以免升温过高,湿度过大导致烂窖。在不受冻害的前提下应尽可能地保持较低的温度。
大雪是进补”的好时节，素有“冬天进补,开春打虎”的说法。冬令进补能提高人体.的免疫功能,促进新陈代谢,使畏寒的现象得到改善。冬令进补还能调节体内的物质代谢，使营养物质转化的能量最大限度地贮存于体内,有助于体内阳气的升发,俗话说“三九补一冬,来年无病痛”。此时宜温补助阳、补肾壮骨、养阴益精。冬季食补应供给富含蛋白质、维生素和易于消化的食物。
冬至：斗指子；太阳*经为°。寒冷的冬天来临。公历12月21－23日交节。冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。
在我国古代对冬至很重视。冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。有的地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。还有一些以冬至天气看后期冷暖的谚语有：“冬至出日头，正月冷死牛”、“冬至有雨明春暖”等。以冬至风向预测后期天气的谚语有“冬至南风百日阴”，“冬至一场风，夏至一场暴”。以冬至冷暖预测后期天气的谚语有：“冬至冷，春节暖”，“明年暖得早”等等。
小寒：斗指子；太阳*经为°。气候开始寒冷。公历1月5－7日交节。小寒时节人们会喝腊八粥、吃腊八蒜来驱寒补气，有些地区还会进行跳绳、踢毽子、滚铁环等体育锻炼来过节。
小寒时节，南方地区要注意给小麦油菜等作物追施冬肥，做好防寒防冻、积肥造肥和兴修水利等工作。海南和华南大部分地区则主要是做好防寒防冻、积肥造肥和兴修水利等工作，有的地区进行冬翻晒垡，应抓紧越冬作物的田间管理，注意牲畜防冻保温。
大寒：斗指丑；太阳*经为°。一年中最冷的时候。公历1月20－21日交节。大寒节气,时常与岁末时间相重合。因此,这样的节气中,除顺应节气干农活外,还要为过年奔波一赶年集、买年货，写春联，准备各种祭祀供品,扫尘洁物,除旧布新,准备年货,腌制各种腊肠、腊肉,或煎炸烹制鸡鸭鱼肉等各种年肴。同时祭祀祖先及各种神灵，祈求来年风调雨顺。旧时大寒时节的街上还常有人们争相购买芝麻秸的影子。因为”芝麻开花节节高”,除夕夜,人们将芝麻秸洒在行走之外的路上,供孩童踩碎，谐音吉祥意”踩岁”,同时以”碎”、”岁”谐音寓意“岁岁平安”,讨得新年好口彩。这也使得大寒驱凶迎祥的节日意味更加浓厚。