翻开历史的画卷，每每总能被先人的智慧所折服，他们以自身感受天地，融情自然，总结出最适宜生存的规则。二十四节气，就如同农历书卷中的花朵，如椽如柱，如时光的纬编，岁月的链扣，熠熠生辉地表达着人对于自然的解读。从天演而来，为地气所用。
二十四节气中的霜降，作为秋天最美的“休止符”如约而至。“霜降”表示天气逐渐变冷，此时节开始地面温度骤降，空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结形成细微的霜花。
与其它节气相同，霜降也对应着三侯。一候豺乃祭兽。意思是说豺狼开始捕获猎物，储备过冬，祭兽，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义；二候草木*落，大地上的树叶枯*掉落，金秋灿灿景象呈现；三候蜇虫咸俯。蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态。
伴随着三侯，自古以来霜降时节在全国各地还有着不用的习俗。如：“打秋霜”，所谓打秋霜就是在霜降时节举办隆重的收兵仪式，也就是说这一天开始就休养生息不对外作战了。这一习俗在清朝之前各个朝代都非常流行。
如：“赏红叶”。霜降时节，秋高气爽，红叶满山，料想也是赏心悦目令人心旷神怡之象。关于赏红叶，诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”“雁啼红叶天，人醉*花地”等都描摹着非常美妙的景象和时节动态。
如：“摘柿子”。这一时节，在北方城市，正是柿子成熟的最佳时节。这时候食用柿子，不但可以御寒保暖，还可以补筋骨，是非常好的养生佳品。
习俗之外，在这样美妙的时节里。自然少不了诗词作品。千百年来，对于霜降这一节气，诗人们也是乐此不疲，为我们留下了不朽经典之诗作。
唐·元稹·《咏廿四气诗·霜降九月中》
风卷清云尽，空天万里霜。野豺先祭月，仙菊遇重阳。秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。谁知一樽酒，能使百秋亡。
诗作的首联描写了辽阔、清冷、空旷的霜降景象，“清云”“空天”“万里霜”，意境高远，耐人回味；颔联描写了霜降三侯其一景象，用菊花和重阳节来转折到思念情怀。
颈联直接切换到思乡，悲秋、思乡是文人墨客一贯的表达手法；尾联“谁知一樽酒，能使百秋亡。”道破了诗人元稹孤独无依零落天涯的羁旅心思。
元·王冕·《舟中杂纪·其九》
野水连天碧，秋花夹路*。顺风船过疾，落日鸟飞忙。感物独惆怅，逢时喜老苍。文章随气运，不必论班扬。
相较之下，王冕的《舟中杂纪》更显秋色之美。
“野水连天碧，秋花夹路*。”将秋天景致描写尽致。而“船过疾”“鸟飞忙”空旷之中，给人以寥落之象。这也为颈联和尾联的惆怅和感慨做好了铺垫。
天地自然一时有一时的美好，应候而荣，顺时而凋。在不同的时节，都为我们呈现着不同的景致和美好。秋在成熟的尽头走近冬，冬的潜藏又是春的开始。
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