条文：
月将交缠（躔）大火头，
菊花开放正迎秋。
生逢九月二十八，
一声征雁过南楼。
笔者研究易学数十年，寒窗苦读夜以继日、废寝忘食苦思冥想、殚精竭虑探赜索隐，于今日终于修成正果，看来是非常值得的。
笔者将这一首诗比拟为邵雍易学的里程碑，它的作用正如同《夏小正》中“南门”二星之于中华文明的源头，这首诗恰恰也为邵雍易学原貌画出了点睛之一笔。
月将，是中国古代天文学术语，即太阳躔次。指太阳在一周年内循行*道十二宫时经过的十二个位置，在每一个位置有相应的神将作为守护神，即十二月将。
霜降至小雪，月将为卯，太冲将。木神，霜降后日躔大火，九月将。太冲者，日月五星所出之门戸，天之冲也。又万物离散剥毁，若冲之义。
大火星，属二十八宿之东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的第五宿心宿第二颗星，即“心宿二”。这是一颗非常容易辨识的亮星。
我们从诗句可知，月将躔大火星的时候，时间刚好在九月二十八，属于秋末冬初的时间段。
由下图可知，年月将躔大火星的时间是阳历年12月2日。这个时间点是小雪后10日，已经不在霜降至小雪的范围之内了。
下图是明武宗正德十一年——年11月22日时候的月将躔大火星天象图。
如果我们把“月将躔大火星”作为一个基点起推，由上面两个天象图可以确知，时间点年12月2日相较于年11月22日，“月将躔大火”这一天象会更晚出现。那么，邵雍生活的北宋时代，“月将躔大火”天象的出现日期就应该比明朝年11月22日出现得更早。
我们姑且以邵雍去世的年作为观察标本，年出现“月将躔大火”这一天象的时间点很可能会在阳历10月末到阳历11月初这个时间段。这个时间段无疑是趋向于小雪的，也就是说，“月将躔大火”天象将会落在“霜降—小雪”范围之内。减等于，减等于。由于某一种天象的位移在短时间内很难发生，故取的约数，取的约数。年时间才导致“月将躔大火”天象位移10日，因此，邵雍生活的时代，“月将躔大火”发生的时间点会在阳历11月12日前后。
我们借助《邵子神数》条文所述的天象内容，可以确知《邵子神数》的写作年代。这个年代距离我们越远越有可能，越近则越不可能。换句话说，《邵子神数》的写作年代只能在北宋。南宋、元、明、清时代，“月将躔大火”天象发生的时间点会在阴历十月中旬或者下旬，不可能发生在阴历九月末—十月初这个时间段之内。
特别说明，“月将躔大火”天象，现代人可以借助天文软件观察，如上述二图。在古代则不可能直接观察到，古人只能间接推知这一天象何时会发生。