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睽卦象辞告诉你,什么叫以同而异 [复制链接]

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(上接“一、卦图破解”)

二、象辞破解

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

释字:

《说文》:“睽,目不相视也。从目癸声。”《易·序卦传》:“睽者,乖也。”“睽”的本义就是指二目不能集中视线同视一物,即俗称的“对鸡眼”,二目视线不集中,就是散光,所以“睽”又有离散的意思。“睽睽”就是目光散乱的样子。“众目睽睽”就是指人多眼杂,来自各个方向、角度的视线都有,人的一举一动都能被发现、看到。“睽”也指视线有偏差,所看到的现象和实际不相符,甚至相反。

有的字典或注释把“睽睽”讲成“众人睁大眼睛注视着”,这是错误的,是一种“望文生义”的解释,从根本上违背了“睽”的本义。

释象:

《睽卦》上离下兑,“离为火”、“兑为泽”,故曰“上火下泽”。火炎上,泽润下,正如《睽卦·彖传》所言“火动而上,泽动而下”,其向相反,二物离散故曰“睽”。睽者,离散也。火与泽,看似不相容,是两种完全相异的东西,但二者配合,却造就了生机勃勃的大自然。

火莫盛乎日,泽莫阔乎海,太阳的光热使海水蒸腾,形成云雨,云雨施与高山大地,汇成江河,终流入大海,这就形成了大自然的水循环,从而造就了一个生机勃勃的大自然。如果没有这个水循环,陆地上将没有生命,大自然将一片荒凉。可见,火与泽的配合,是天地之间多么伟大的事!《睽卦·彖传》所谓“天地睽而其事同也”,就是这个道理。故曰“以同而异”。

《睽卦》上离下兑,“离为中女”、“兑为少女”。《睽卦》六五是离体主爻,代表中女;《睽卦》六三为兑体主爻,代表少女。《睽卦》是由《无妄卦》变化而来,卦变时,《无妄》六二“柔进而上行”,遂成《睽卦》六五,说明这个中女已长大出嫁于外;而卦变时六三未动,仍留在内卦体,说明这个少女仍年幼未嫁,留在家中。这就是《睽卦·彖传》所谓“二女同居,其志不同行。”二女一去一留,离散而不同行,故曰“睽”。男婚女嫁,天地之大义也。有娶必有嫁,有嫁必有娶。女儿出嫁,看似骨肉分离,姐妹相睽,却成人伦之大事,故曰“以同而异”。

《睽卦》卦名,为什么为“睽”呢?这也是从卦象上来的。《睽卦》六爻中有两个阴爻,这两个阴爻分别是两个离体的主爻,“离为目”,所以这两个阴爻代表两只眼睛。这两个阴爻一个居中,一个居侧,而且均不当位,说明这两只眼睛一中一偏,视线不在一条直线上,是一对“对鸡眼”,故卦名曰“睽”。《说文》曰:“睽,目不相视也。”两只眼睛虽然视线不同,角度各异,但还都是相同的视觉器官,外界的现象还是要靠这两只眼睛感知,故曰“以同而异”。

义理:

“仁者见仁,智者见智”。视角不同,感知也会不一样。所以人们常说要“睁一只眼,闭一只眼”。“睁一只眼,闭一只眼”实际上是要人们准确定位,找准主要矛盾,从而合理地解决问题。譬如一个战士,当他站岗的时候,就要睁大双眼,以便扩大视野,发现敌情;而当他瞄准的时候,就要闭上一只眼睛,以便集中视线,准确定位,以免视线分散,发生偏差。

《睽》有二目。二目皆睁,则为“睽”也。闭其右(上)目,则见《履》也;闭其左(下)目,则见《大有》。履者,礼也。礼以辨上下,论尊卑。故《履卦·大象传》云:“君子以辨上下,定民志”。大有者,大者所有也。《大有》顺天命,论归属,故《大有卦·大象传》云:“君子以遇恶扬善,顺天休命”。可见,《睽》有二目,闭其右目,用乎礼也;闭其左目,顺乎命也;二目俱睁,事则睽也。用乎礼,则以上下辩之;顺乎命,则以善恶辨之;用礼顺命,则以同而异,找出共同点。睽之道,目虽有异,其视同也,故曰“以同而异”。

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